miércoles, 30 de abril de 2014
martes, 29 de abril de 2014
lunes, 28 de abril de 2014
domingo, 27 de abril de 2014
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La alianza obrero-campesina en la reforma agraria boliviana
“Nos quieren quitar la tierra
para que no tenga suelo nuestro paso”
Subcomandante Marcos
Cuando el grueso de la población campesina
migra hacia las grandes concentraciones urbanas,
migra hacia las grandes concentraciones urbanas,
pareciera que el debate sobre la ruralidad,
fuera un dato del pasado.
Transformar la estructura agraria en Latinoamérica,
dejando atrás el latifundio,
lejos de ser una simple quimera,
resulta hoy la condición necesaria
para que los países de la región
abandonen el atraso estructural relativo,
y peguen el salto cualitativo que posibilite
no solamente un desarrollo industrial
acorde a las necesidades del mercado interno (y regional),
sino para dejar atrás las grandes
desigualdades tanto sociales como territoriales.
sábado, 26 de abril de 2014
"Marx no se limitó sólo a la "teoría económica",
en el sentido habitual de la palabra,
al explicar la estructura y el desarrollo de una formación social determinada
exclusivamente por las relaciones de producción.
Marx siempre y en todas partes,
Marx siempre y en todas partes,
estudiaba las superestructuras correspondientes a estas relaciones de producción,
cubría el esqueleto de carne y le inyectaba sangre.
Por ello El Capital obtuvo un éxito tan gigantesco,
Por ello El Capital obtuvo un éxito tan gigantesco,
pues esta obra del "economista alemán"
ha puesto ante los ojos toda la formación social capitalista,
como organismo vivo,
con los distintos aspectos de la vida cotidiana,
con las manifestaciones sociales efectivas del antagonismo de clases
propio de las relaciones de producción,
con su superestructura política burguesa destinada
a salvaguardar el dominio de la clase de los capitalistas,
con sus ideas burguesas de libertad,
igualdad, etcétera, con sus relaciones familiares burguesas".
Lenin Vladimir I.
Quienes son los amigos del pueblo.
Obras Completas. Tomo I.
Editorial Cartago.
Bs. As.
"La burguesía
nacional no puede desempeñar
el papel dirigente en la revolución,
ni debe ocupar el puesto principal
en el Poder estatal.
La razón de ello reside en que
su posición social y
económica
determina su debilidad;
esta clase carece de perspicacia y de
valor suficiente,
y muchos de sus componentes tienen miedo a las
masas
(...)
en la época del imperialismo,
la pequeña burguesía y la burguesía nacional
no pueden conducir ninguna revolución
verdadera a la victoria".
Mao Tse Tung.
30 de junio de 1949.
En: SOBRE LA DICTADURA DEMOCRÁTICA POPULAR.
Obras Escogidas. Tomo IV.
_1978,_MiNr_2293.jpg)
Nuestra capacidad productiva ha hecho posible,
al menos
POTENCIALMENTE,
que la mayoría de los humanos pase
del reino de la necesidad al
reino de la opulencia,
educación e inimaginables opciones de vida,
aunque gran
parte de la población mundial
todavía no haya ingresado en él.
No obstante,
durante gran parte del siglo XX,
los movimientos y regímenes socialistas
operaban todavía fundamentalmente
en este reino de la necesidad,
incluso en los
países ricos de Occidente,
donde emergió una sociedad de holgura popular
en los
veinte años posteriores a 1945.
Sin embargo,
en el reino de la opulencia
el objetivo de
una adecuada alimentación,
ropa, vivienda,
empleos que proporcionen un salario
y un sistema de bienestar
para la protección de las personas
frente a los avatares
de la vida,
aunque necesario,
ya no es un programa suficiente para los
socialistas
(…)
Puesto que la espectacular expansión de la economía global
ha
minado el entorno,
la necesidad de controlar el crecimiento económico ilimitado
se hace cada vez mas acuciante.
Hay un conflicto evidente entre la necesidad
de
dar marcha atrás o por lo menos de controlar
el impacto de nuestra economía
sobre la biósfera
y los imperativos de un mercado capitalista:
máximo
crecimiento continuado en busca de beneficios.
Este es el talón de Aquiles del
capitalismo.
No podemos saber cual será la flecha mortal.
Eric Hobsbawm.
“Marx Hoy”. En “Como cambiar el mundo. Marx y el marxismo 1840 – 2011”. Crítica
Barcelona. 2011)
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